En el marco del evento “Diálogo sobre Democracia, Ideologías y Desafíos Internacionales” organizada por Antara Network (el capitulo internacional de la Fundación Federalismo y Libertad) en Asunción, el abogado, escritor y analista chileno Axel Kaiser presentó su libro Nazi-comunismo. El referente de la nueva derecha latinoamericana protagonizó una conversación que tuvo un fuerte contenido político e ideológico.
Entrevistado ante el auditorio por el abogado, académico y escritor Carlos Mateo Balmelli, Kaiser dejó para el final algunas de sus definiciones más provocadoras sobre la situación política internacional.
“El mundo tiene líderes mediocres, traidores y cobardes”, afirmó.
En ese contexto, lanzó duras críticas contra algunos de los principales líderes europeos. Sobre el canciller alemán Friedrich Merz dijo que es “un pobre pelotudo, un imbécil”; calificó al presidente francés Emmanuel Macron como “una vergüenza” y cuestionó al exprimer ministro británico Keir Starmer, a quien acusó de promover la destrucción de su propio país.
Kaiser utilizó además el concepto de oikofobia para describir, según su interpretación, a quienes “odian lo propio”.
Una Europa “decadente”
El diagnóstico de Kaiser sobre Europa fue particularmente crítico. Habló de una Alemania “en ruinas” y calificó a Europa como “decadente”.
“Europa hoy es un museo”, sostuvo.
También vinculó los problemas de inseguridad europeos con la inmigración musulmana y planteó la necesidad de liderazgos políticos similares a los de Ronald Reagan y Margaret Thatcher.
En ese escenario, manifestó sus expectativas respecto de figuras y movimientos de la derecha europea, entre ellos Marine Le Pen y la AfD (Alternativa por Alemania) alemana.
China y Estados Unidos
Kaiser describió a China como una “dictadura totalitaria y digital” y sostuvo que Estados Unidos constituye actualmente el único país realmente libre.
“EE.UU. es el único país capaz de ir a la guerra por su libertad”, afirmó.
Su visión del escenario internacional se articula así alrededor de una defensa radical de la libertad individual, la democracia liberal y el liderazgo occidental, frente a lo que considera el avance de modelos autoritarios y de corrientes ideológicas que cuestionan esos principios.
Su mirada sobre el Partido Demócrata
Una de sus afirmaciones más audaces estuvo dirigida al Partido Demócrata de Estados Unidos.
Kaiser sostuvo que el partido está actualmente dominado por un ala que calificó de “comunista” y “adoradora de Mao”.
En esa corriente ubicó la tradición política surgida alrededor de Bernie Sanders y mencionó como nuevos exponentes a Alexandria Ocasio-Cortez y Zohran Mamdani, a quienes presentó como representantes de una corriente que busca disputar el liderazgo a la estructura más tradicional asociada a los Clinton y los Obama.
Más allá de la valoración política de sus afirmaciones, el planteamiento de Kaiser apunta a describir una transformación de las identidades ideológicas dentro de la política estadounidense y a advertir sobre el desplazamiento del centro de gravedad del Partido Demócrata hacia posiciones más radicales.
Nazi-comunismo: una provocación al imaginario progresista
Al referirse a su libro Nazi-comunismo, Kaiser reconoció que la obra no pretende únicamente desarrollar una tesis histórica o ideológica, sino también provocar un debate.
Según explicó, el libro constituye una provocación dirigida al imaginario progresista que se apropió del término “fascista” para utilizarlo como etiqueta contra quienes sostienen posiciones diferentes.
La provocación forma parte, precisamente, de la estrategia discursiva de Kaiser: cuestionar las categorías políticas instaladas y obligar al lector a revisar conceptos que, según plantea, se utilizan de manera automática en el debate contemporáneo.
Balmelli: “Hay que leerlo sin prejuicios”
A cargo de la entrevista estuvo Carlos Mateo Balmelli, quien definió Nazi-comunismo como un ensayo necesario y sostuvo que debe ser leído y releído “sin prejuicios” y de manera pausada y reflexiva.
La presentación en Asunción terminó así convirtiéndose no solamente en la exposición de un libro, sino en un extenso debate sobre libertad, democracia, ideología, liderazgo político y el nuevo mapa de la disputa entre izquierda y derecha donde Kaiser, fiel a su estilo, eligió la provocación como herramienta para abrir la discusión.
